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\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 lo \u00abjusto\u00bb en la transici\u00f3n justa? Los Pueblos Ind\u00edgenas dicen la verdad en la Primera Conferencia Internacional sobre la Transici\u00f3n para Abandonar los Combustibles F\u00f3siles <\/p>\n\n
Al margen de la Primera Conferencia Internacional sobre la Transici\u00f3n para Abandonar los Combustibles F\u00f3siles, celebrada en Santa Marta (Colombia), Derechos de los Pueblos Ind\u00edgenas Internacional, el Centro de Recursos sobre Empresas y Derechos Humanos y Global Witness organizaron el evento paralelo \u00abAfrontar las barreras y promover soluciones basadas en los derechos de los Pueblos Ind\u00edgenas hacia una transici\u00f3n justa<\/em>\u00bb <\/p>\n\n \u00bfTransici\u00f3n justa o colonialismo verde? <\/strong> <\/p>\n\n Las voces en la sala proced\u00edan de Ecuador, Colombia, el \u00c1rtico, \u00c1frica y otros lugares, y contaban la misma historia en diferentes idiomas. En la regi\u00f3n de La Guajira, en Colombia, la miner\u00eda del carb\u00f3n a cargo de la empresa Cerrej\u00f3n ha fracturado comunidades, erosionado la cultura y la identidad, y desplazado a los Pueblos Ind\u00edgenas de sus tierras ancestrales. Ahora, los proyectos de energ\u00eda solar est\u00e1n llegando a los mismos territorios, trayendo consigo nuevas divisiones. La empresa juega con las necesidades de la comunidad, explic\u00f3 un ponente. Las comunidades ind\u00edgenas est\u00e1n dejando atr\u00e1s su cultura e identidad. Se est\u00e1 produciendo una transici\u00f3n, pero no es la suya. <\/p>\n\n Abigail Gualinga, del pueblo Sarayaku de Ecuador, lo dej\u00f3 claro. Antes de que cualquier empresa entre en su territorio, se debe consultar a la comunidad, no notificarla, ni acomodarla, sino preguntarle de verdad. Los sarayaku han elaborado una estrategia para organizar su comunidad, han llevado su caso a los tribunales m\u00e1s altos y han ganado. Sin embargo, el patr\u00f3n persiste en todas partes: llegan las empresas, los gobiernos aprueban y las comunidades se quedan con el da\u00f1o. \u00abSi los Pueblos Ind\u00edgenas no forman parte de la Transici\u00f3n Justa\u00bb, dijo, \u00abno hay justicia\u00bb. <\/p>\n\n La Amazon\u00eda alberga el 80 % de la biodiversidad mundial. Los sarayaku no llaman a esos recursos \u00abrecursos naturales\u00bb; los llaman \u00abvida\u00bb. Y cuando las industrias extractivas se describen a s\u00ed mismas como desarrollo, la Sra. Gualinga lo llama por su nombre: un insulto. <\/p>\n\n Fabi\u00e1n Le\u00f3n, del BHRRC, se\u00f1al\u00f3 la contradicci\u00f3n inherente a la propia transici\u00f3n: todas las conversaciones se centran en la generaci\u00f3n de electricidad, pero la infraestructura construida para suministrarla \u2014la deforestaci\u00f3n, la miner\u00eda, las carreteras\u2014 destruye los mismos ecosistemas y comunidades que pretende salvar. Nadie consulta a los Pueblos Ind\u00edgenas. Destruyen. Contaminan el agua. Y luego se marchan. <\/p>\n\n Desde el \u00c1rtico, un delegado describi\u00f3 c\u00f3mo Alaska est\u00e1 siendo tratada como una zona de sacrificio, con las empresas mineras generando un conflicto entre la supervivencia financiera y la continuidad cultural, utilizando a las comunidades como mano de obra mientras socavan los cimientos de su modo de vida.<\/p>\n\n Desde \u00c1frica, un ponente document\u00f3 c\u00f3mo las empresas mineras entran en tierras ind\u00edgenas sin consentimiento en Tanzania, Nigeria, Kenia y la Rep\u00fablica Democr\u00e1tica del Congo, causando contaminaci\u00f3n del agua y del aire relacionada con muertes maternas, impulsando el acaparamiento de tierras y acelerando la deforestaci\u00f3n. En todas estas regiones, una verdad se mantiene: no se respetan los derechos de los Pueblos Ind\u00edgenas. Ni en la econom\u00eda de los combustibles f\u00f3siles, ni en la econom\u00eda de transici\u00f3n. <\/p>\n\n Soluciones de los Pueblos Ind\u00edgenas: de una transici\u00f3n energ\u00e9tica hacia una transici\u00f3n justa<\/strong><\/p>\n\n Las soluciones propuestas no eran abstractas. Los ponentes reclamaron el consentimiento libre, previo e informado en todas las etapas, no como una casilla que marcar, sino como un derecho que debe respetarse. Exigieron financiaci\u00f3n directa para los Pueblos Ind\u00edgenas y sus instituciones, el reconocimiento de los datos y los conocimientos ancestrales liderados por los ind\u00edgenas, y la participaci\u00f3n determinada por la comunidad en cualquier proyecto que afecte a sus territorios. Los sistemas de cr\u00e9ditos de carbono, advirtieron, no deben convertirse en el nuevo mecanismo de despojo. La Transici\u00f3n Justa, tal y como est\u00e1 dise\u00f1ada actualmente, es colonial: llega desde lejos, la deciden otros y beneficia a otros. <\/p>\n\n