26 mars 2023. L\u2019existence des g\u00e9n\u00e9rations futures, et en particulier celle des peuples autochtones, est en jeu dans la gestion de l\u2019eau, dans un contexte d\u2019augmentation des catastrophes naturelles et du changement climatique. Face \u00e0 cela, le respect des droits des peuples autochtones doit \u00eatre affirm\u00e9 et il est n\u00e9cessaire de s\u2019appuyer sur leurs connaissances et leurs exp\u00e9riences, ont convenu des leaders autochtones lors du webinaire \u00abPromouvoir une approche fond\u00e9e sur les droits et sur les \u00e9cosyst\u00e8mes pour atteindre les Objectifs de d\u00e9veloppement durable et l\u2019Agenda d\u2019action pour l\u2019eau\u00bb.
Le webinaire, qui s\u2019inscrivait comme un \u00e9v\u00e9nement parall\u00e8le \u00e0 la Conf\u00e9rence des Nations Unies sur l\u2019eau, a \u00e9t\u00e9 organis\u00e9 par Asia Indigenous Peoples Pact (AIPP), Right Energy Partnership with Indigenous Peoples (REP), le Groupe majeur des peuples autochtones pour le d\u00e9veloppement durable, et Indigenous Peoples Rights International (IPRI). Son objectif \u00e9tait de mettre en lumi\u00e8re les principaux d\u00e9fis auxquels sont confront\u00e9s les peuples autochtones en mati\u00e8re de conservation de l\u2019eau sur leurs territoires, ainsi que leurs contributions \u00e0 la r\u00e9solution de la crise de l\u2019eau et du climat. Cela inclut la gestion des ressources, l\u2019acc\u00e8s \u00e0 l\u2019eau potable et le soutien \u00e0 des moyens de subsistance durables.
\u00abPour les peuples autochtones, l\u2019eau, c\u2019est la vie, l\u2019eau est sacr\u00e9e, l\u2019eau est source de subsistance, l\u2019eau est pour toutes les g\u00e9n\u00e9rations. L\u2019eau n\u2019est pas une marchandise destin\u00e9e au profit, mais un bien commun \u00e0 partager de mani\u00e8re responsable\u00bb, a d\u00e9clar\u00e9 Joan Carling, Kankanaey Igorot des Philippines et directrice ex\u00e9cutive de l\u2019IPRI, lors de la pr\u00e9sentation. Elle a soulign\u00e9 que, lorsque l\u2019on parle d\u2019une approche fond\u00e9e sur les droits et sur les \u00e9cosyst\u00e8mes, il s\u2019agit de garantir les droits des peuples autochtones, des femmes, des communaut\u00e9s, des petits agriculteurs et des p\u00eacheurs, tout en reconnaissant l\u2019interd\u00e9pendance de la nature comme base de l\u2019action en mati\u00e8re d\u2019eau.
Prabindra Shakya, de la communaut\u00e9 autochtone Newar au N\u00e9pal, a averti que le d\u00e9veloppement de grands barrages affecte les communaut\u00e9s et n\u2019est pas aussi \u00abvert\u00bb qu\u2019on le pr\u00e9tend. Parmi les impacts identifi\u00e9s figurent: le manque de participation des peuples autochtones \u00e0 la planification des projets, ainsi que l\u2019absence de consentement libre, pr\u00e9alable et \u00e9clair\u00e9; la d\u00e9possession des ressources des communaut\u00e9s autochtones, souvent suivie de d\u00e9placements forc\u00e9s; la perte de culture et d\u2019identit\u00e9 li\u00e9e \u00e0 la perte de l\u2019eau et du territoire; les repr\u00e9sailles contre les leaders autochtones qui d\u00e9fendent leurs territoires; ainsi que des impacts environnementaux et des pratiques non \u00e9thiques dans la mise en \u0153uvre de ces projets. Il a ajout\u00e9 qu\u2019un probl\u00e8me connexe est l\u2019absence de reconnaissance officielle des peuples autochtones en tant que tels, ou le manque de respect de leurs droits lorsqu\u2019ils sont reconnus.
Elias Sakau, un Maasai du Kenya, a d\u00e9taill\u00e9 la situation dramatique \u00e0 laquelle sont confront\u00e9es les communaut\u00e9s autochtones en raison de la s\u00e9cheresse sans pr\u00e9c\u00e9dent dans la Corne de l\u2019Afrique. La mort du b\u00e9tail par soif \u2014 qui constitue un patrimoine familial \u2014 a plong\u00e9 les communaut\u00e9s dans la famine. Et bien qu\u2019il existe des lois prot\u00e9geant les peuples autochtones, les programmes mis en \u0153uvre ne sont pas fond\u00e9s sur la r\u00e9alit\u00e9 des communaut\u00e9s et ne permettent pas d\u2019am\u00e9liorer la situation. Par exemple, des engrais sont distribu\u00e9s, mais les pasteurs ne sont pas des agriculteurs, et la s\u00e9cheresse emp\u00eache toute culture. La destruction des zones de captage d\u2019eau dans la for\u00eat de Mau et l\u2019extraction de sable contribuent \u00e0 la s\u00e9cheresse, en contraste avec les pratiques autochtones durables fond\u00e9es sur la non-accumulation et la r\u00e9duction de l\u2019empreinte \u00e9cologique, a-t-il expliqu\u00e9.
Leonidas Iza Salazar, Kichwa Panzaleo et dirigeant de la CONAIE en \u00c9quateur, a expos\u00e9 les dommages que l\u2019exploitation mini\u00e8re cause aux territoires autochtones riches en biodiversit\u00e9 hydrique. Il a rappel\u00e9 que l\u2019un des points cl\u00e9s de la mobilisation autochtone de 2022 concernait l\u2019extractivisme minier et le droit \u00e0 la consultation pr\u00e9alable, libre et \u00e9clair\u00e9e. Toutefois, a-t-il soulign\u00e9, le gouvernement n\u2019a pas respect\u00e9 son engagement d\u2019adopter une loi en la mati\u00e8re et a permis que l\u2019arm\u00e9e agisse comme garde priv\u00e9e des entreprises mini\u00e8res.
Rojieka Mahin, Dusun de Malaisie, a pr\u00e9sent\u00e9 comme exp\u00e9rience durable l\u2019installation de micro-barrages dans les communaut\u00e9s autochtones, fond\u00e9s sur un syst\u00e8me de flux invers\u00e9 d\u00e9pendant du d\u00e9bit disponible. Selon elle, cela permet de mieux contr\u00f4ler l\u2019\u00e9nergie et les ressources, de promouvoir la conservation et de prendre en compte les dimensions spirituelles et culturelles des peuples autochtones. Ce syst\u00e8me favorise \u00e9galement la pr\u00e9servation des \u00e9cosyst\u00e8mes et repose sur le principe de ne pr\u00e9lever que ce qui est n\u00e9cessaire. Elle a insist\u00e9 sur l\u2019importance de reconna\u00eetre le r\u00f4le et la contribution des peuples autochtones aux pratiques de conservation, ainsi que sur le respect de leurs droits, de leurs territoires et de leurs ressources.
Johnson Jamet, de la communaut\u00e9 Mukkuvar en Inde, a indiqu\u00e9 que, dans leur travail avec les peuples autochtones c\u00f4tiers, ils ont document\u00e9 leur longue histoire de r\u00e9sistance et leurs savoirs autochtones. Ceux-ci sont souvent sup\u00e9rieurs aux sciences occidentales, notamment en ce qui concerne les ressources locales, a-t-il affirm\u00e9. Il a estim\u00e9 qu\u2019il est essentiel de disposer de m\u00e9dias autochtones pour rendre visibles leurs propres r\u00e9cits, langues et pratiques, ainsi que de mod\u00e8les d\u2019entreprises sociales cr\u00e9ant des emplois. Il a \u00e9galement soulign\u00e9 l\u2019importance de la participation des peuples autochtones dans tous les aspects de leur vie et de l\u2019adaptation des technologies pour prot\u00e9ger les \u00e9cosyst\u00e8mes.
En r\u00e9ponse aux questions du public, les intervenants ont estim\u00e9 que, pour faire face aux lobbies d\u2019entreprises qui s\u2019imposent lors des sommets sur le climat, il est n\u00e9cessaire d\u2019exiger des m\u00e9canismes de responsabilit\u00e9 et l\u2019imposition de sanctions aux entreprises; d\u2019adopter des politiques de zones interdites (\u00abno-go zones\u00bb); d\u2019exiger des politiques obligatoires de diligence raisonnable et des m\u00e9canismes de plainte; d\u2019accro\u00eetre la participation des peuples autochtones \u00e0 tous les niveaux; et de promouvoir leur reconnaissance en tant que gardiens des \u00e9cosyst\u00e8mes.
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