M\u00c9CANISME D\u2019EXPERTS SUR LES DROITS DES PEUPLES AUTOCHTONES
Quinzi\u00e8me session
Point 8 : Table ronde sur l\u2019impact des projets de d\u00e9veloppement sur les femmes autochtones
Pr\u00e9sentation de Joan Carling, directrice ex\u00e9cutive
Indigenous Peoples Rights International (IPRI)
Ma pr\u00e9sentation comporte deux \u00e9l\u00e9ments cl\u00e9s. Le premier porte sur les femmes autochtones d\u00e9fenseures de l\u2019environnement et des droits humains qui luttent contre des projets de d\u00e9veloppement destructeurs ; le second concerne les r\u00f4les indispensables des femmes autochtones en tant qu\u2019actrices du d\u00e9veloppement durable face au paradigme actuel du d\u00e9veloppement.
L\u2019une des dirigeantes autochtones de premi\u00e8re ligne touch\u00e9e par un projet g\u00e9othermique dans ma r\u00e9gion, qui a \u00e9t\u00e9 arr\u00eat\u00e9e et d\u00e9tenue sur la base d\u2019accusations infond\u00e9es, a d\u00e9clar\u00e9 : Pourquoi est-ce que la d\u00e9fense de nos terres contre des projets destructeurs est consid\u00e9r\u00e9e comme \u00e9tant anti-d\u00e9veloppement et que nous sommes trait\u00e9es comme des ennemies ? Pourquoi est-ce que lorsque nous demandons une \u00e9ducation culturellement adapt\u00e9e pour nos enfants, nous sommes consid\u00e9r\u00e9es comme des communistes ? Et pourquoi les femmes autochtones dirigeantes sont-elles per\u00e7ues comme faibles, les hommes pouvant les maltraiter ?
Ces questions caract\u00e9risent la condition des femmes autochtones en lien avec le d\u00e9veloppement. Elles illustrent \u00e9galement les risques auxquels nous, femmes autochtones, sommes confront\u00e9es lorsque nous nous levons et dirigeons la protection de nos terres coutumi\u00e8res contre des projets dits de d\u00e9veloppement qui violent compl\u00e8tement nos droits \u00e0 nos terres, territoires et ressources, ainsi que notre droit \u00e0 l\u2019autod\u00e9termination, et qui causent des dommages irr\u00e9versibles \u00e0 notre environnement.
Hier, mon organisation, Indigenous Peoples Rights International (IPRI), a publi\u00e9 une d\u00e9claration sur l\u2019absence persistante de justice dans l\u2019assassinat de Berta C\u00e1ceres au Honduras en 2016, pour avoir dirig\u00e9 la lutte du peuple Lenca contre le projet de barrage hydro\u00e9lectrique Agua Zarca devant \u00eatre construit sur leur territoire. Malgr\u00e9 la condamnation d\u2019un dirigeant d\u2019entreprise pour sa responsabilit\u00e9 dans le meurtre de Berta C\u00e1ceres, des documents r\u00e9cemment divulgu\u00e9s r\u00e9v\u00e8lent des omissions pr\u00e9sum\u00e9es et l\u2019implication d\u2019entit\u00e9s financi\u00e8res et d\u2019entreprises dans son assassinat.
Le pouvoir du monde des entreprises d\u2019imposer leur agenda de d\u00e9veloppement et de refuser justice aux victimes de violations flagrantes de nos droits et de notre dignit\u00e9 en tant que peuples autochtones \u2014 et en tant que femmes autochtones \u2014 constitue un d\u00e9fi que le syst\u00e8me des Nations Unies doit relever.
La criminalisation des peuples autochtones, y compris des femmes, lorsqu\u2019ils d\u00e9fendent leurs droits face \u00e0 des projets de d\u00e9veloppement destructeurs, doit cesser, et nos droits ainsi que notre bien-\u00eatre en tant qu\u2019acteurs du d\u00e9veloppement doivent \u00eatre respect\u00e9s et prot\u00e9g\u00e9s.
Les impacts du d\u00e9veloppement affectent profond\u00e9ment les droits individuels et collectifs des femmes autochtones. Lorsque les femmes autochtones sont expuls\u00e9es de leurs terres et territoires en raison de projets de d\u00e9veloppement tels que l\u2019agro-industrie, l\u2019exploitation mini\u00e8re, l\u2019\u00e9nergie, les infrastructures et le tourisme commercial, cela constitue non seulement une violation de nos droits \u00e0 nos terres, territoires et ressources, mais affaiblit \u00e9galement le r\u00f4le des femmes autochtones dans la conservation et la gestion des ressources, y compris les syst\u00e8mes alimentaires durables.
En outre, cela \u00e9rode notre r\u00f4le en tant que transmettrices des savoirs autochtones et en tant que soignantes des enfants et des personnes \u00e2g\u00e9es. Il s\u2019agit d\u2019une atteinte directe \u00e0 notre dignit\u00e9 et \u00e0 notre bien-\u00eatre, car cela compromet nos relations intrins\u00e8ques et r\u00e9ciproques avec nos terres, territoires et ressources.
De m\u00eame, l\u2019expulsion des femmes autochtones de nos terres d\u00e9truit notre coh\u00e9sion sociale et nous rend plus vuln\u00e9rables \u00e0 diff\u00e9rentes formes de violence, car nous devons subvenir seules \u00e0 nos besoins et \u00e0 ceux de nos enfants en dehors de nos filets de s\u00e9curit\u00e9 sociaux. De m\u00eame, alors que nos terres et nos ressources sont utilis\u00e9es pour le d\u00e9veloppement, nous n\u2019avons pas acc\u00e8s aux services sociaux de base tels que des soins de sant\u00e9 appropri\u00e9s, l\u2019\u00e9ducation \u00e0 tous les niveaux et le soutien aux moyens de subsistance, y compris pour les femmes autochtones. Cela n\u2019est pas seulement injuste, mais constitue \u00e9galement un acte de racisme et de discrimination syst\u00e9mique.
Si nous voulons progresser en mati\u00e8re de femmes autochtones et de d\u00e9veloppement, la soci\u00e9t\u00e9 doit changer son attitude et son traitement \u00e0 l\u2019\u00e9gard des femmes autochtones, d\u2019une part, et son approche du d\u00e9veloppement, d\u2019autre part, dans le cadre des droits humains, de la justice sociale et de l\u2019\u00e9galit\u00e9.
Premi\u00e8rement, l\u2019identit\u00e9 et la dignit\u00e9 des femmes autochtones sont li\u00e9es au respect et \u00e0 la protection de nos droits individuels en tant que femmes ainsi qu\u2019\u00e0 nos droits collectifs en tant que peuples autochtones. D\u00e9fendre la dignit\u00e9 des femmes autochtones implique de les placer au c\u0153ur de la poursuite d\u2019un v\u00e9ritable d\u00e9veloppement durable du point de vue des peuples autochtones. Cela cr\u00e9era un environnement propice permettant aux peuples autochtones non seulement de jouer leur r\u00f4le essentiel dans la gestion durable des ressources et leur conservation, mais aussi de montrer la voie vers des modes de vie durables respectueux de notre environnement naturel, fond\u00e9s sur une relation de r\u00e9ciprocit\u00e9.
Le leadership des femmes autochtones dans le d\u00e9veloppement durable garantira \u00e9galement la mise en pratique des valeurs et principes essentiels des peuples autochtones tels que la coop\u00e9ration mutuelle, la primaut\u00e9 du bien commun sur les int\u00e9r\u00eats \u00e9troits, l\u2019attention et le partage, ainsi que le principe de ne pas nuire \u00e0 l\u2019environnement ni aux autres.
Ces principes contrastent avec l\u2019approche actuelle du d\u00e9veloppement, qui est extractive et guid\u00e9e par des int\u00e9r\u00eats restreints visant la domination \u00e9conomique, ce qui engendre davantage d\u2019in\u00e9galit\u00e9s. Dans ce contexte, m\u00eame la commercialisation et l\u2019exploitation des femmes sont tol\u00e9r\u00e9es.
Je crois sinc\u00e8rement que les femmes autochtones incarnent v\u00e9ritablement le d\u00e9veloppement durable et m\u00e9ritent tout le respect, un traitement \u00e9gal, ainsi que la reconnaissance de leurs droits, de leurs r\u00f4les essentiels et du leadership qu\u2019elles offrent \u00e0 l\u2019ensemble de l\u2019humanit\u00e9 quant \u00e0 ce que devrait \u00eatre le d\u00e9veloppement durable, en particulier \u00e0 l\u2019heure o\u00f9 nous faisons face \u00e0 des crises \u00e9conomiques et climatiques mondiales.
Je vous remercie. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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