![\"Le](\"\/images\/articles\/news-and-features\/from-old-website\/the-continuing-torment-of-colonialism-in-drc.jpg#joomlaImage:\/\/local-images\/articles\/news-and-features\/from-old-website\/the-continuing-torment-of-colonialism-in-drc.jpg?width=1920&height=1080\" "\\"Jean-Marie")
<\/p>\n<\/p>\n
Le 4 f\u00e9vrier 2020, Jean-Marie Kasula, ainsi que cinq autres hommes et deux femmes autochtones batwa, ont \u00e9t\u00e9 poursuivis lors d\u2019un proc\u00e8s d\u2019une journ\u00e9e devant le Tribunal militaire de garnison de Bukavu (TMGB). Ils ont \u00e9t\u00e9 accus\u00e9s de possession d\u2019armes et de munitions de guerre, d\u2019association de malfaiteurs et de destruction malveillante du Kahuzi-Biega National Park (PNKB). <\/p>\n
Le m\u00eame jour, Jean-Marie Kasula a \u00e9t\u00e9 condamn\u00e9 \u00e0 15 ans de prison avec les cinq autres hommes, tandis que les deux femmes ont re\u00e7u des peines allant d\u2019un \u00e0 cinq ans. Les hommes accus\u00e9s ont chacun \u00e9t\u00e9 condamn\u00e9s \u00e0 une amende de 5 000 USD, et les femmes \u00e0 une amende de 200 000 francs congolais (environ 103 USD) chacune. Ces amendes ont \u00e9t\u00e9 impos\u00e9es pour les dommages pr\u00e9sum\u00e9s caus\u00e9s au Kahuzi-Biega National Park (PNKB), plac\u00e9 sous la protection de l\u2019Institut Congolais pour la Conservation de la Natur<\/em>e. <\/p>\n Les deux femmes, Nsimire M\u2019Manda et Faida Bahati, ont \u00e9t\u00e9 lib\u00e9r\u00e9es sous caution le 30 juillet<\/a>, tandis que Jean-Marie Kasula et un autre homme ont \u00e9t\u00e9 lib\u00e9r\u00e9s provisoirement le 27 ao\u00fbt. La premi\u00e8re affaire concernant Jean-Marie Kasula a suscit\u00e9 des opinions divergentes au sein des mouvements autochtones en Democratic Republic of the Congo. Son second arrestation a encore compliqu\u00e9 la situation. Depuis sa lib\u00e9ration provisoire en ao\u00fbt, les \u00e9co-gardes harc\u00e8lent Jean-Marie Kasula et tiennent \u00e0 son \u00e9gard des d\u00e9clarations infond\u00e9es.<\/a> <\/p>\n Diel Mochire Mwenge du Programme Int\u00e9gr\u00e9 pour le D\u00e9veloppement du Peuple Pygm\u00e9e <\/em>et Joseph Itongwa Mukumo de l\u2019Alliance Nationale d\u2019Appui et de Promotion des Aires du Patrimoine Autochtone et Communautaire en RD Congo consid\u00e8rent les affaires concernant Jean-Marie Kasula comme une honte pour les peuples autochtones, qui sont fiers de leur culture et de leur identit\u00e9 en tant que d\u00e9fenseurs de la conservation et acteurs pacifiques de r\u00e9solution des conflits. <\/p>\n \u00abNous ne r\u00e9glons pas nos probl\u00e8mes par l\u2019usage des armes\u00bb, a d\u00e9clar\u00e9 Diel Mochire Mwenge. En effet, il est rapport\u00e9 que Jean-Marie Kasula a fermement ni\u00e9 avoir jamais utilis\u00e9 des armes.<\/p>\n Quelles que soient les circonstances de l\u2019affaire, ils se tiennent aux c\u00f4t\u00e9s de Jean-Marie Kasula, car pour eux, Kasula est un membre de la communaut\u00e9 autochtone batwa. Il est un fr\u00e8re. Ils estiment qu\u2019il m\u00e9rite un soutien afin de recouvrer pleinement sa libert\u00e9. Ils consid\u00e8rent que Kasula, ainsi que les autres personnes concern\u00e9es, doivent b\u00e9n\u00e9ficier d\u2019un acc\u00e8s complet \u00e0 la justice. Leur dossier devrait \u00eatre trait\u00e9 dans le respect d\u2019une proc\u00e9dure r\u00e9guli\u00e8re et ils devraient pouvoir travailler avec les avocats de leur choix. <\/p>\n L\u2019affaire de Jean-Marie Kasula peut sembler relever d\u2019un d\u00e9ni de justice, notamment si elle est analys\u00e9e dans le contexte d\u2019un proc\u00e8s d\u2019une journ\u00e9e men\u00e9 par un tribunal militaire. Cependant, dans une perspective plus large, son cas \u2014 ainsi que d\u2019autres affaires similaires d\u2019emprisonnement sans proc\u00e8s<\/a> \u2014 d\u00e9passe largement ce cadre. L\u2019Institut Congolais pour la Conservation de la Nature a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 en 1925 et le Kahuzi-Biega National Park (PNKB) en 1970. Les peuples autochtones batwa ont librement parcouru et habit\u00e9 ces for\u00eats bien avant la cr\u00e9ation de ces institutions, voire avant la formation de la Democratic Republic of the Congo en tant qu\u2019\u00c9tat-nation. Ils comptent parmi les premiers habitants de l\u2019Afrique subsaharienne. <\/p>\n Ils vivaient sur ces territoires bien avant l\u2019arriv\u00e9e du roi Leopold II of Belgium <\/a>en 1876. Son r\u00e9gime colonial a contribu\u00e9 \u00e0 diffuser des repr\u00e9sentations discriminatoires \u00e0 l\u2019\u00e9gard des communaut\u00e9s batwa. Le colonialisme les a condamn\u00e9s \u00e0 une vie marqu\u00e9e par les conflits et les difficult\u00e9s, m\u00eame apr\u00e8s l\u2019ind\u00e9pendance de la Democratic Republic of the Congo en 1960. <\/p>\n Le terme batwa d\u00e9signe plusieurs groupes culturels pr\u00e9sents dans la r\u00e9gion des Grands Lacs, notamment au Burundi, au Rwanda, en Uganda et en Democratic Republic of the Congo. La fusillade <\/a>de Mbone Christian Nakulire et de son p\u00e8re en 2017 par les gardes du parc de l\u2019Institut Congolais pour la Conservation de la Nature illustre les abus de pouvoir exerc\u00e9s par l\u2019ICCN sur les vies et les territoires des communaut\u00e9s batwa au cours de ces cinq d\u00e9cennies. Munganga Nakulire se souvient encore de l\u2019arriv\u00e9e <\/a>d\u2019un \u00abhomme blanc qu\u2019ils appelaient Adrien Deschryver\u00bb, venu avec quelques chefs de village pour \u00abr\u00e9gler les choses\u00bb. Deschryver est le fondateur du Kahuzi-Biega National Park et un descendant du dernier ministre des colonies belges. L\u2019Institut Congolais pour la Conservation <\/a>de la Nature a accept\u00e9 de prendre en charge les frais fun\u00e9raires et d\u2019accorder une compensation suppl\u00e9mentaire pour les dommages caus\u00e9s \u00e0 la famille de Mbone Christian Nakulire. Cependant, les auteurs des tirs n\u2019ont fait l\u2019objet d\u2019aucune poursuite ni cons\u00e9quence judiciaire. Pour eux, il ne s\u2019agissait que d\u2019un jour de travail ordinaire. <\/p>\n L\u2019Institut Congolais pour la Conservation <\/a>de la Nature est responsable de la gestion de sept parcs nationaux, dont le Kahuzi-Biega National Park (PNKB). Elle emploie des gardes, appel\u00e9s \u00ab\u00e9co-gardes\u00bb, dont le \u00abtravail consiste \u00e0 prot\u00e9ger, conserver et g\u00e9rer les parcs nationaux, les r\u00e9serves et d\u2019autres sites pr\u00e9sentant un int\u00e9r\u00eat pour la conservation\u00bb. <\/p>\n Les \u00ab\u00e9co-gardes\u00bb ont depuis longtemps \u00e9t\u00e9 accus\u00e9s de graves violations des droits humains \u00e0 l\u2019encontre des peuples autochtones en Democratic Republic of the Congo, notamment de viols et d\u2019ex\u00e9cutions extrajudiciaires<\/a>. Leur approche de la conservation et de la gestion a provoqu\u00e9 des affrontements constants avec les communaut\u00e9s batwa.<\/a> <\/p>\n Les \u00ab\u00e9co-gardes\u00bb d\u2019autres parcs nationaux en Democratic Republic of the Congo ne sont pas diff\u00e9rents de ceux<\/a> du Kahuzi-Biega National Park, comme l\u2019a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 une enqu\u00eate de BuzzFeed News. Le rapport a \u00e9galement mis en lumi\u00e8re la mani\u00e8re dont le World Wildlife Fund (WWF),<\/a> la principale organisation mondiale de conservation, aurait ferm\u00e9 les yeux sur ces violations au fil des ann\u00e9es. <\/p>\n<\/p>\n Faisant r\u00e9f\u00e9rence aux actions li\u00e9es \u00e0 la premi\u00e8re affaire de Jean-Marie Kasula, le porte-parole du Kahuzi-Biega National Park (PNKB), Hubert Mulongoy, a d\u00e9clar\u00e9 dans un rapport<\/a>: \u00abLe non-respect des clauses ne constitue pas une raison pour attaquer le parc. Nous avons respect\u00e9 plus de 80 % de ces clauses. Il est vrai que le financement fait parfois d\u00e9faut, mais nous faisons de notre mieux\u00bb <\/p>\n Le porte-parole du Kahuzi-Biega National Park (PNKB), Hubert Mulongoy, est \u00e9galement connu pour avoir accus\u00e9 Jean-Marie Kasula d\u2019avoir dirig\u00e9 une attaque contre un convoi minist\u00e9riel le m\u00eame jour o\u00f9 il comparaissait devant le tribunal militaire de Bukavu. Hubert Mulongoy est aussi connu pour avoir formul\u00e9 des<\/a> accusations non fond\u00e9es selon lesquelles certaines ONG nationales et internationales auraient fourni des armes \u00e0 Jean-Marie Kasula. <\/p>\n Le respect de 80% des clauses auquel faisait r\u00e9f\u00e9rence Hubert Mulongoy concernait, selon lui, le soutien du Kahuzi-Biega National Park (PNKB) \u00e0 la scolarisation des enfants autochtones ainsi que le recrutement de certains d\u2019entre eux comme \u00ab\u00e9co-gardes\u00bb. <\/p>\n Je comprends l\u2019intention de d\u00e9nonciation, mais la derni\u00e8re partie de ton texte adopte un ton prescriptif et conflictuel (\u201cqu\u2019ils se retirent\u2026\u201d, \u201cmeilleur accord\u2026\u201d) qui d\u00e9passe une formulation descriptive neutre<\/a>. Malheureusement, Hubert Mulongoy n\u2019est pas seul \u00e0 partager ce point de vue. Malgr\u00e9 plusieurs \u00e9tudes<\/a> montrant que les groupes autochtones, \u00e0 travers le monde, assurent souvent une meilleure protection des for\u00eats, parcs et r\u00e9serves, le mod\u00e8le de conservation conventionnel, tel que celui d\u00e9fendu par le World Wildlife Fund (WWF), continue de pr\u00e9dominer. Cette conception profond\u00e9ment ancr\u00e9e est le produit<\/a> d\u2019un pass\u00e9 colonial qui plane encore comme un nuage sombre dans la conscience contemporaine, y compris chez ceux dont les anc\u00eatres ont pourtant subi les brutalit\u00e9s de la colonisation. <\/p>\n Il existe une demande croissante pour d\u00e9coloniser la conservation <\/a>et, \u00e0 la place, soutenir une gestion des ressources naturelles dirig\u00e9e par les peuples autochtones. Avec l\u2019essor du mouvement Black Lives Matter, <\/a>qui est devenu un appel mondial contre la discrimination et la brutalit\u00e9, certains esp\u00e8rent <\/a>\u00e9galement une forme de r\u00e9veil africain, un moment o\u00f9 la r\u00e9gion africaine s\u2019unirait pour d\u00e9n<\/a>oncer les dynamiques persistantes d\u2019\u00abalt\u00e9risation\u00bb<\/a>. Dans le cas de la Democratic Republic of the Congo<\/a>, cela se manifeste notamment par l\u2019indiff\u00e9rence de certains compatriotes face aux difficult\u00e9s de la communaut\u00e9 batwa, ainsi qu\u2019\u00e0 celles des autres peuples autochtones du pays. <\/p>\n La phrase est correcte en fran\u00e7ais. Voici une l\u00e9g\u00e8re version \u00e9ditorialement plus fluide si tu veux un ton plus journalistique: Mais pour Jean-Marie Kasula, ainsi que pour les cinq autres hommes et les deux femmes autochtones, les notions de d\u00e9colonisation et d\u2019\u00abalt\u00e9risation\u00bb demeurent des abstractions qui ne les prot\u00e8geront probablement pas de la r\u00e9alit\u00e9 imm\u00e9diate \u00e0 laquelle ils sont confront\u00e9s. <\/p>\n Jean-Marie Kasula reste en prison apr\u00e8s sa deuxi\u00e8me arrestation, et la libert\u00e9 des femmes demeure temporaire, l\u2019affaire \u00e9tant toujours en cours ; les quatre autres hommes sont \u00e9galement toujours incarc\u00e9r\u00e9s. Leur situation actuelle n\u2019est pas \u00e9loign\u00e9e de celle de nombreux autres Batwa autochtones en Democratic Republic of the Congo, et m\u00eame au-del\u00e0. Leur lutte pour les droits fonciers ainsi que les cons\u00e9quences de leur d\u00e9placement et de leur d\u00e9possession de leurs terres ancestrales depuis des d\u00e9cennies continueront de les hanter. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Le 4 f\u00e9vrier 2020, Jean-Marie Kasula, ainsi que cinq autres hommes et deux femmes autochtones batwa, ont \u00e9t\u00e9 poursuivis lors d\u2019un proc\u00e8s d\u2019une journ\u00e9e devant le Tribunal militaire de garnison de Bukavu (TMGB). 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Cependant, le 21 janvier 2021, Jean-Marie Kasula a de nouveau \u00e9t\u00e9 arr\u00eat\u00e9 apr\u00e8s que des \u00e9co-gardes l\u2019ont surpris en train de creuser le sol dans le Kahuzi-Biega National Park pour y rechercher des minerais. Les \u00e9co-gardes ont pris des photos et des vid\u00e9os de cette seconde arrestation et les ont publi\u00e9es sur les r\u00e9seaux sociaux, o\u00f9 elles sont devenues virales. <\/p>\n
Ces situations sont li\u00e9es au pass\u00e9 colonial de la Democratic Republic of the Congo, notamment aux politiques qui ont conduit les Batwa autochtones \u00e0 \u00eatre expuls\u00e9s de leurs terres et territoires ancestraux au nom de la conservation. <\/p>\n<\/p>\nD\u00e9placement dans le Kahuzi-Biega National Park et r\u00f4le de l\u2019Institut Congolais pour la Conservation de la Nature<\/em><\/strong><\/h4>\n
En R\u00e9publique d\u00e9mocratique du Congo, ils vivent notamment autour de la r\u00e9gion du lac Tumba au nord-ouest, ainsi que dans le Kivu, pr\u00e8s des fronti\u00e8res avec l\u2019Ouganda et le Rwanda, et sous le nom de Bambuti dans la for\u00eat de l\u2019Ituri au nord-est. Ce sont des communaut\u00e9s de chasseurs-cueilleurs qui ont \u00e9t\u00e9 violemment expuls\u00e9es avec la cr\u00e9ation du Kahuzi-Biega National Park. Depuis lors, elles se sont vu interdire l\u2019acc\u00e8s \u00e0 leurs for\u00eats ancestrales, ce qui les a priv\u00e9es de leurs moyens de subsistance ainsi que de leur patrimoine culturel et spirituel. <\/p>\n
Alors que cela aurait d\u00fb \u00eatre une journ\u00e9e ordinaire de marche dans leur for\u00eat ancestrale pour y cueillir des plantes m\u00e9dicinales, leur journ\u00e9e s\u2019est termin\u00e9e par le fait que le p\u00e8re de Mbone a \u00e9t\u00e9 gri\u00e8vement bless\u00e9 et que Mbone a \u00e9t\u00e9 tu\u00e9. Mbone n\u2019avait que 17 ans. <\/p>\n
Munganga avait cinq ans lorsqu\u2019il et sa famille ont \u00e9t\u00e9 expuls\u00e9s du parc. Pendant toutes ces ann\u00e9es, il se rappelle avoir v\u00e9cu \u00abcomme des animaux, peut-\u00eatre m\u00eame un peu pire\u00bb en marge du PNKB. <\/p>\nDiscrimination \u00e0 l\u2019\u00e9gard des gardiens de la for\u00eat<\/em><\/strong><\/h4>\n
Voici une version en fran\u00e7ais plus fid\u00e8le au registre d\u2019analyse et coh\u00e9rente avec le reste du document:
Le discours de Hubert Mulongoy ne reconna\u00eet pas pleinement le r\u00f4le de la communaut\u00e9 batwa en tant que gardienne des for\u00eats. Les Batwa n\u2019ont pas besoin de la scolarisation propos\u00e9e par le Kahuzi-Biega National Park (PNKB). Selon cette perspective, une meilleure approche consisterait \u00e0 respecter leur droit \u00e0 g\u00e9rer et prot\u00e9ger leurs propres for\u00eats ancestrales, ce qui pourrait \u00e9galement r\u00e9pondre aux pr\u00e9occupations li\u00e9es aux ressources limit\u00e9es du PNKB. <\/p>\n