L’IPRI a été créé pour répondre à l’augmentation de la violence et de la criminalisation infligées aux peuples autochtones dans le monde entier. Ces violations des droits de l’homme ont un impact sur les peuples autochtones, individuellement et collectivement, car leurs droits collectifs en tant que peuples et communautés sont aussi souvent (parfois simultanément) impliqués ou affectés négativement. L’augmentation de la violence et de la criminalisation est souvent une réponse aux actions légitimes entreprises par les peuples autochtones et leurs communautés pour défendre leurs droits, droits universellement reconnus par la communauté internationale, entre autres, dans la Déclaration des Nations Unies sur les droits des peuples autochtones de 2007.
Lorsque les communautés autochtones s’engagent dans la défense de leurs droits humains fondamentaux, elles sont régulièrement victimes d’homicides, de disparitions forcées, de déplacements forcés et d’accusations infondées qui conduisent les dirigeants autochtones en prison. Ces violations sont perpétrées dans un environnement qui accorde une totale impunité aux auteurs, une situation aggravée par l’accès limité des peuples autochtones aux mécanismes de justice. Pour répondre à cette situation très préoccupante, l’IPRI s’est efforcé d’accroître la sensibilisation et le plaidoyer, les programmes de renforcement des capacités et les campagnes qui soulignent, pour la communauté internationale, la nécessité de soutenir les initiatives des peuples autochtones visant à dénoncer les injustices et à se protéger, individuellement et collectivement. L’IPRI a également créé un fonds juridique et de sanctuaire qui apporte un soutien individuel et collectif aux victimes autochtones de la violence et de la criminalisation.
L’IPRI est actuellement actif dans six pays pilotes, qui connaissent tous des taux élevés de violence et de criminalisation à l’encontre des populations autochtones, dans un contexte d’impunité généralisée. Il s’agit des Philippines et de l’Inde en Asie, de la République démocratique du Congo en Afrique et du Brésil, de la Colombie et du Mexique en Amérique latine. L’IPRI a mené des enquêtes et établi des alliances avec des organisations, des dirigeants autochtones et d’autres acteurs concernés dans chaque pays afin de comprendre les conditions locales et les tendances en matière d’impunité, de violence et de criminalisation. Dans chaque pays, l’IPRI soutient également des actions et des initiatives locales de prévention et de protection accrue. L’IPRI est fier de présenter ce rapport produit par l’équipe de l’IPRI-Colombie.
Le rapport analyse les relations entre les peuples autochtones et l’État. Ces relations sont caractérisées par la domination et l’utilisation arbitraire du pouvoir sous trois formes différentes : l’assimilation culturelle par le biais de réglementations dans la législation de l’État, la répression et l’élimination physique et culturelle. Dans chaque cas, l’État cible des modes de vie particuliers en fonction du mode de production capitaliste. Dans ce cas, les communautés indigènes sont considérées comme un défi central pour l’accumulation des profits dans la mesure où elles s’engagent dans un mode de vie organisé collectivement qui démontre que d’autres formes d’habiter la planète sont possibles. Plus précisément, le rapport met en évidence la manière dont la criminalisation répond à trois types d’abus de pouvoir distincts impliquant respectivement le discours, la réglementation et la force brute. Il situe ainsi la criminalisation, l’impunité et d’autres formes de violence dans un réseau complexe d’acteurs, de réseaux et de relations qui contribuent à l’entreprise étatique d’élimination des modes de vie collectivement organisés.
Ce rapport est le résultat d’un travail collectif en Colombie, qui reflète la mission et la vision de l’IPRI pour l’Amérique latine. Il a été élaboré avec la participation de défenseurs des droits de l’homme des communautés autochtones et de victimes de la criminalisation dans les départements de Cauca, Nariño, Guajira, Cesar, Caldas et Chocó. Le rapport a été organisé par Leonor Zalabata Torres, Francisco Hernando Vanegas Toro, María Elvira Guerra Cújar, Edith Bastidas et Sonia Catalina Fracica. Le rapport a été traduit par Igor A. Rodríguez.
