Par Panaghiusa Réseau philippin pour la défense des droits des peuples autochtones
Les Philippines comptent environ 14 à 17 millions d’autochtones, dont les communautés s’étendent sur l’archipel, de la Cordillère au nord à Mindanao au sud. Malgré la reconnaissance constitutionnelle et l’adoption de la loi sur les droits des peuples indigènes (IPRA) en 1997, qui affirme leurs droits aux domaines ancestraux, à l’autogouvernance et à l’intégrité culturelle, les peuples indigènes continuent d’être confrontés à des attaques systémiques, à la discrimination, à la marginalisation et à la violence.
L’une des manifestations les plus alarmantes des attaques contre les peuples autochtones est la criminalisation et l’incarcération. Ils ont fait l’objet d’arrestations arbitraires, de détentions prolongées et d’accusations forgées de toutes pièces, souvent justifiées sous le couvert de la sécurité nationale ou de la lutte contre l’insurrection. Ces actions punitives sont souvent liées à leur opposition à des projets de développement tels que l’exploitation minière et forestière, la construction de barrages et la militarisation des terres ancestrales. La réponse de l’État à la résistance des peuples indigènes s’appuie de plus en plus sur des lois antiterroristes, sur le marquage rouge et sur une police militarisée.
Les arrestations sont souvent effectuées sans mandat, les accusations reposent sur des preuves douteuses et la détention préventive peut durer des mois, voire des années. Les conditions de détention tiennent rarement compte des pratiques culturelles autochtones, ce qui aggrave l’injustice.
Dans tout le pays, un schéma inquiétant est apparu, qui criminalise les peuples indigènes, réduit au silence l’action politique et arme le système judiciaire contre ceux qui osent résister. Les cas de quelque 700 prisonniers politiques, dont Rocky Torres et Avelardo « Dandoy » Avellaneda, Christian Comezo, Endelyn et Tiven Malan, Awing Lumpat et Bener Rimbuwan, et Benny Hilamon, révèlent que la répression n’opère pas par le biais d’incidents isolés, mais par une campagne systématique de peur, de détention et de harcèlement juridique.
Le marquage rouge est devenu une justification fourre-tout pour les arrestations illégales, la surveillance et la diffamation publique, tandis que des accusations fabriquées de toutes pièces, telles que la possession illégale d’armes à feu et d’explosifs ou le meurtre, sont régulièrement déposées sur la base de preuves fabriquées ou d’irrégularités procédurales. Les peuples autochtones sont pris pour cible, la défense des terres ancestrales étant assimilée à de la subversion et l’activisme à du terrorisme en vertu de lois telles que la loi antiterroriste de 2020. Les personnes détenues sont souvent éloignées de leur communauté, ce qui affaiblit leur défense et les isole du soutien de leur famille, tandis que les arrestations aux points de contrôle, les raids et les opérations de renseignement brouillent la frontière entre la gouvernance civile et le contrôle militaire.
Ces schémas sont structurels. Ils sont le reflet d’une terreur d’État qui considère la résistance des peuples autochtones et de leurs défenseurs comme une menace et qui déploie tous les outils à sa disposition pour la démanteler. Le sort des prisonniers politiques autochtones exige non seulement une réparation juridique, mais aussi une solidarité politique. Leurs cas appellent les gens à reconnaître la nature systémique de la violence et à exiger la justice, la responsabilité et la défense des droits des peuples autochtones. Il ne s’agit pas simplement d’une liste de noms. Il s’agit d’une carte de la résistance.
