Por Panaghiusa Red Filipina para la Defensa de los Derechos de los Pueblos Indígenas
Se calcula que en Filipinas viven entre 14 y 17 millones de pueblos indígenas, cuyas comunidades se extienden por todo el archipiélago, desde la Cordillera, en el norte, hasta Mindanao, en el sur. A pesar del reconocimiento constitucional y de la aprobación de la Ley de Derechos de los Pueblos Indígenas (IPRA) en 1997, que afirma sus derechos a los dominios ancestrales, al autogobierno y a la integridad cultural, los pueblos indígenas siguen sufriendo ataques sistémicos, discriminación, marginación y violencia.
Una de las manifestaciones más alarmantes de los ataques contra los Pueblos Indígenas es la criminalización y el encarcelamiento. Han sido objeto de detenciones arbitrarias, privaciones de libertad prolongadas y acusaciones falsas, a menudo justificadas con el pretexto de la seguridad nacional o la lucha contra la insurgencia. Estas acciones punitivas suelen estar relacionadas con su oposición a proyectos de desarrollo como la minería, la tala de árboles, la construcción de presas y la militarización de tierras ancestrales. La respuesta del Estado a la resistencia de los pueblos indígenas se ha basado cada vez más en leyes antiterroristas, etiquetas rojas y policía militarizada.
Las detenciones se llevan a cabo a menudo sin orden judicial, los cargos se basan en pruebas dudosas y la detención previa al juicio puede durar meses o años. Las condiciones penitenciarias rara vez se adaptan a las prácticas culturales indígenas, lo que agrava la injusticia.
En todo el país ha surgido un patrón inquietante, que criminaliza a los pueblos indígenas, silencia la defensa política y arma al sistema judicial contra quienes se atreven a resistir. Los casos de unos 700 presos políticos, entre ellos Rocky Torres y Avelardo «Dandoy» Avellaneda, Christian Comezo, Endelyn y Tiven Malan, Awing Lumpat y Bener Rimbuwan, y Benny Hilamon, revelan cómo la represión opera no mediante incidentes aislados, sino mediante una campaña sistemática de miedo, detención y acoso legal.
La etiqueta roja se ha convertido en un cajón de sastre para justificar la detención ilegal, la vigilancia y el vilipendio público, mientras que cargos inventados como posesión ilegal de armas de fuego y explosivos o asesinato se presentan habitualmente sobre la base de pruebas falsas o irregularidades procesales. Los pueblos indígenas están en el punto de mira, y la defensa de las tierras ancestrales se reformula como subversión y el activismo se confunde con terrorismo en virtud de leyes como la Ley Antiterrorista de 2020. A menudo se retiene a los detenidos lejos de sus comunidades, lo que debilita su defensa y los aísla del apoyo familiar, mientras que las detenciones en los puestos de control, las redadas y las operaciones de inteligencia desdibujan la línea que separa el gobierno civil del control militar.
Estas pautas son estructurales. Reflejan un terror de Estado que considera la resistencia de los Pueblos Indígenas y sus defensores como una amenaza y despliega todas las herramientas a su alcance para desmantelarla. La difícil situación de los presos políticos de los Pueblos Indígenas exige no sólo reparación legal, sino también solidaridad política. Sus casos hacen un llamamiento a la población para que reconozca la naturaleza sistémica de la violencia y exija justicia, rendición de cuentas y la defensa de los derechos de los Pueblos Indígenas. Esto no es simplemente una lista de nombres. Es un mapa de resistencia.
